父母虽没，将为善，思贻母令名，必果；将为不善，思父母羞辱，必不果。舅没则姑，冢妇所祭祀、宾客，每事必于姑，介妇请于冢妇。舅姑使妇，毋怠，不友无礼于介妇。姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇不敢并行，不敢并命，不敢并。凡妇，不命适私室，不敢退妇将有事，大小必请于舅姑。妇无私货，无私畜，无私器，敢私假，不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑，舅姑受之则，如新受赐，若反赐之则辞，得命，如更受赐，藏以待乏。若有私亲兄弟将与之，则必复其故，赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇，虽贵富，不敢以富入宗子之家，虽众车徒舍于，以寡约入。子弟犹归器衣服衾车马，则必献其上，而后敢用其次也；若非所献，则不敢入于宗子之门，不敢以贵富加父兄宗族。若富，则具二牲，其贤者于宗子，夫妇皆齐而宗焉，终事而后敢私祭

　　子游问丧具，夫子曰：称家之有亡。”子游曰：“亡恶乎齐？”夫子曰：“有毋过礼；茍亡矣，敛首足形还葬，县棺而封，人岂有非者哉！”司士贲告于子游曰“请袭于床。”子游曰：“。”县子闻之曰：“汰哉叔！专以礼许人。

　　王大將軍當下，時鹹謂無爾。伯仁曰：“今主非堯、舜何能無過？且人臣安得稱兵以朝廷？處仲狼抗剛愎，王平子在？