发然后禁,则捍格而不胜;过然后学,则勤苦而难成;杂施不孙,则坏乱而不修;独学而无,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;辟废其学。此六者,教之所由废。
桓公語嘉賓:“阿源德有言,向使作令仆,足儀刑百揆。朝廷用違其才。
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李元風格秀整高自標持欲以天下教是非為任。後進士,有升堂者,皆為登龍門
謝萬八賢論,孫興公往,小有利。謝後出示顧君齊顧曰:“亦作,知當無所名”
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