先王之所以天下者五:贵有,贵贵,贵老,长,慈幼。此五,先王之所以定下也。贵有德,为也?为其近于也。贵贵,为其于君也。贵老,其近于亲也。敬,为其近于兄也慈幼,为其近于也。是故至孝近王,至弟近乎霸至孝近乎王,虽子,必有父;至近乎霸,虽诸侯必有兄。先王之,因而弗改,所领天下国家也。曰:“立爱自亲,教民睦也。立自长始,教民顺。教以慈睦,而贵有亲;教以敬,而民贵用命。以事亲,顺以听,错诸天下,无不行。
天子死曰崩诸侯曰薨,大夫卒,士曰不禄,人曰死。在床曰,在棺曰柩。羽曰降,四足曰渍死寇曰兵
王戎目山巨:“如璞玉渾金人皆欽其寶,莫名其器。
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为人臣之礼:不显谏。三而不听,则逃之
鲁庄公之丧既葬,而绖不入门。士、大夫既哭,麻不入
王孝伯問謝公:“公何如右軍?”謝曰:右軍勝林公,林公在司前亦貴徹。
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