子云：宾礼每进以，丧礼每加远。”浴于溜，饭于牖，小敛于户，大敛于阼殡于客位，于庭，葬于，所以示远。殷人吊于，周人吊于，示民不偝。子云：“，民之卒事，吾从周。以此坊民，侯犹有薨而葬者。子云“升自客阶受吊于宾位教民追孝也”未没丧不君，示民不也。故鲁《秋》记晋丧：“杀其君子奚齐及其卓。”以此民，子犹有其父者

　　王丞相拜州，賓客數百並加沾接，人有說色。唯有海壹客姓任及胡人為未洽，因便還到過任雲：“君出，海便無復人。任大喜說。因胡人前彈指雲“蘭阇，蘭阇”群胡同笑，坐並歡

　　冠义：冠之，缁布冠也。大古布，齐则缁。其緌也，子曰：“吾之闻也。冠敝之可也。适子冠于阼以着代也。于客位，加成也。三加尊，喻其志。冠而字之敬其名也。貌，周道也章甫，殷道。毋追，夏氏之道也。弁，殷冔，收。三王共弁素积。无夫冠礼，而其昏礼。古，五十而后，何大夫冠之有？诸侯有冠礼，夏末造也。天之元子，士。天下无生贵者也。继以立诸侯，贤也。以官人，德之杀。死而谥，也；古者生爵，死无谥礼之所尊，其义也。失义，陈其数祝史之事也故其数可陈，其义难知。知其义而守之，天子所以治天下。