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王仆射在州，為殷、桓逐，奔竄豫章存亡未測。王在都，既憂戚貌，居處飲食每事有降。時謂為試守孝子
謝子微見許子將兄弟曰“平輿之淵，有二龍焉。”許子政弱冠之時，嘆曰：“許子政者，有幹國之器。正忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡不肖，範孟博之風。
桓南。既破殷州，收殷佐十許人咨議羅企亦在焉。素待企生，將有所，先遣人雲：“若我，當釋。”企生曰：“為荊州吏，荊州奔亡存亡未判我何顏謝公？”既市，桓又人問欲何？答曰：昔晉文王嵇康，而紹為晉忠。從公乞弟以養老。”桓亦言宥之。先曾以壹裘與企生胡，胡時豫章，企問至，即焚裘
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简介:
先王之所以治天下者五：有德，贵贵，贵老，敬长，慈。此五者，先王之所以定天下。贵有德，何为也？为其近于也。贵贵，为其近于君也。贵，为其近于亲也。敬长，为其于兄也。慈幼，为其近于子也是故至孝近乎王，至弟近乎霸至孝近乎王，虽天子，必有父至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄先王之教，因而弗改，所以领下国家也。子曰：“立爱自亲，教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有亲教以敬长，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸天下，无不行。
顧孟著嘗以酒勸周伯仁伯仁不受。顧因移勸柱，而柱曰：“詎可便作棟梁自遇”周得之欣然，遂為衿契
王夷甫語樂令：“名無多人，故當容平子知。
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