毋拔来，毋报往毋渎神，毋循枉，毋未至。士依于德，游艺；工依于法，游于。毋訾衣服成器，毋质言语。言语之美，穆皇皇；朝廷之美，济翔翔；祭祀之美，齐皇皇；车马之美，匪翼翼；鸾和之美，肃雍雍。问国君之子幼，长，则曰：“能社稷之事矣”；幼，曰：“能御”，“未御”。问大夫之子长，长，则曰：“能从人之事矣”；幼，则：“能正于乐人”，能正于乐人”。问士子长幼，长，则曰：能耕矣”；幼，则曰“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不，堂上不趋，城上不。武车不式；介者不。

　　文王为世子，于王季，三。鸡初而衣服，于寝门外问内竖之者曰：“日安否何？”内竖：“安。文王乃喜及日中，至，亦如。及莫，至，亦如。其有不节，则内以告文王文王色忧行不能正。王季腹，然后亦初。食上必在，视暖之节，下，问所；命膳宰：“末有！”应曰“诺。”后退。武帅而行之不敢有加。文王有，武王不冠带而养文王一饭亦一饭；王再饭，再饭。旬二日乃间文王谓武曰：“女梦矣？”王对曰：梦帝与我龄。”文曰：“女为何也？武王曰：西方有九焉，君王终抚诸？文王曰：非也。古谓年龄，亦龄也。百尔九十吾与尔三。”文王十七乃终武王九十而终。成幼，不能阼，周公，践阼而。抗世子于伯禽，令成王之父子、君、长幼之也；成王过，则挞禽，所以成王世子道也。文之为世子。

　　从长者而上丘，则必乡长者所视

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