子曰：“茍有车，必见轼；茍有衣，必见其敝；人或言之，必闻其声；茍或行，必见其成。《葛覃》曰：服之无射。’”子曰：“言而行之，则言不可饰也；行而言之，则行不可饰也。故子寡言，而行以成其信，则不得大其美而小其恶。《诗云：‘自圭之玷，尚可磨也斯言之玷，不可为也。’小曰：‘允也君子，展也大成’《君奭》曰：‘昔在上帝周田观文王之德，其集大命厥躬。’”子曰：“南人有曰：‘人而无恒，不可以为筮。’古之遗言与？龟筮犹能知也，而况于人乎？《诗云：‘我龟既厌，不我告犹’《兑命》曰：‘爵无及恶，民立而正事，纯而祭祀，为不敬；事烦则乱，事神则。’《易》曰：‘不恒其德或承之羞。恒其德侦，妇人，夫子凶。’

　　祖廣行縮頭。詣桓郡，始下車桓曰：“天晴朗，祖參如從屋漏中。

　　王子猷出都，尚在渚下。聞桓子野善吹笛，而不相識。桓於岸上過，王在船中，客有之者雲：“是桓子野。”王便人與相聞雲：“聞君善吹笛，為我壹奏。”桓時已貴顯，素王名，即便回下車，踞胡床，作三調。弄畢，便上車去。客不交壹言