莊子逍遙篇，舊是處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理於郭、向之。支道林在白馬寺中，馮太常共語，因及逍遙支卓然標新理於二家之，立異義於眾賢之外，是諸名賢尋味之所不得後遂用支理

　　闻丧不得奔丧，哭尽哀问故，又哭尽哀。乃为位，发袒成踊，袭绖绞带即位，宾反位成踊。宾出，主人拜于门外，反位；若有宾后至，拜之成踊，送宾如初。于哭，括发袒成踊，于三哭，括发袒成踊，三日成服，于哭，拜宾送宾如初。若除丧后归，则之墓，哭成踊，东发袒绖，拜宾成踊，送宾反，又哭尽哀，遂除，于家不。主人之待之也，无变于服与之哭，不踊。自齐衰以下所以异者，免麻