“王天下三重焉，其寡矣乎！上焉者善无徵，无徵信，不信民弗；下焉者虽善尊，不尊不信不信民弗从。君子之道：本身，徵诸庶民考诸三王而不，建诸天地而悖，质诸鬼神无疑，百世以圣人而不惑。诸鬼神而无疑知天也；百世俟圣人而不惑知人也。是故子动而世为天道，行而世为下法，言而世天下则。远之有望，近之则厌。《诗》曰‘在彼无恶，此无射。庶几夜，以永终誉’君子未有不此，而蚤有誉天下者。

　　季孙之母死，哀公吊焉曾子与子贡吊焉，阍人为君，弗内也。曾子与子贡入于厩而修容焉。子贡先入，阍曰：“乡者已告矣。”曾子入，阍人辟之。涉内溜，卿夫皆辟位，公降一等而揖之君子言之曰：“尽饰之道，其行者远矣。”阳门之介夫，司城子罕入而哭之哀。晋之觇宋者，反报于晋侯曰：阳门之介夫死，而子罕哭之，而民说，殆不可伐也。”子闻之曰：“善哉觇国乎！诗》云：『凡民有丧，扶服之。』虽微晋而已，天下其能当之。