陈器之道,多之而省纳之可也;陈之而尽纳之可也奔兄弟之丧,先之而后之家,为位而。所知之丧,则哭宫而后之墓。父不众子次于外。与诸为兄弟者服斩。下小功,带,澡麻不本,诎而反以报之
传曰:“有轻而重,公子之为其皇姑。有从而轻,为妻之父。有从无服而有,公子之妻为公之外兄弟。有从服而无服,公子其妻之父母。”曰:“母出,则继母之党服;母,则为其母之党。为其母之党服则不为继母之党。
桓公初破殷荊州,講論語,至富與貴,是之所欲,不其道得之不”。玄意色惡
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从服者,所从则已。属从者,所虽没也服。妾从女而出,则不为女君子服。礼不王不禘世子不降妻之父母其为妻也,与大夫适子同。父为士,为天子诸侯,则祭天子诸侯,其尸服士服。父为天子诸,子为士,祭以士其尸服以士服。妇丧而出,则除之。父母丧,未练而出则三年。既练而出则已。未练而反,期;既练而反,则之
郭景純過江,居於暨陽,去水不盈百步,時人以為近水景純曰:“將當為陸。”今沙,去墓數十裏皆為桑田。其詩:“北阜烈烈,巨海混混;壘三墳,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭意色惡,雲:“公有震厄!”王問“有可消伏理不?”郭曰:“駕西出數裏,得壹柏樹,截斷公長,置床上常寢處,災可消。”王從其語。數日中,果震粉碎,子弟皆稱慶。大將軍雲“君乃復委罪於樹木。
儒有忠信为甲胄,礼义为干橹;戴仁行,抱义而处虽有暴政,不其所。其自立如此者
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