謝太傅謂王孝伯:“劉亦奇自知,然不言勝長史。
王、劉共杭南,酣宴於子野家。謝鎮往尚書墓還,後三日反哭。人欲要之,初壹信,猶未許然已停車。重,便回駕。諸門外迎之,把便下,裁得脫箸帽。酣宴半,乃覺未脫衰
王大將軍當下,時鹹謂無爾。伯仁曰:“今主非堯、舜何能無過?且人臣安得稱兵以朝廷?處仲狼抗剛愎,王平子在?
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司空顧和與時賢共清言,張之、顧敷是中外孫,年並七歲,床邊戲。於時聞語,神情如不相。瞑於燈下,二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席而提其耳曰“不意衰宗復生此寶。
子曰:“之事上也,不其所令,从其行。上好是物下必有甚者矣故上之所好恶不可不慎也,民之表也。”曰:“禹立三,百姓以仁遂,岂必尽仁?诗》云:‘赫师尹,民具尔。’《甫刑》:‘一人有庆兆民赖之。’雅曰:‘成王孚,下土之式’”子曰:“好仁,则下之仁争先人。故民者章志、贞、尊仁,以子百姓;民致行以说其上矣。诗》云:‘有德行,四国顺。’
孺子穔之丧,哀欲设拨,问于有若,若曰:“其可也,君三臣犹设之。”颜柳:“天子龙輴而椁帱诸侯輴而设帱--为榆沈故设拨;三臣者废而设拨,窃礼之不中也,而君何学焉!
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