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桓宣武嘗請參佐入宿，宏、伏滔相次而至，蒞名府，復有袁參軍，彥伯疑焉，傳教更質。傳教曰：“參軍袁、伏之袁，復何所疑？
斩衰，唯而不对；衰，对而不言；大功，而不议；小功缌麻，议不及乐。此哀之发于言者也
天子、诸侯无事则岁田：一为干豆，二为宾客三为充君之庖。无事而不，曰不敬；田不以礼，曰天物。天子不合围，诸侯掩群。天子杀则下大绥，侯杀则下小绥，大夫杀则佐车。佐车止，则百姓田。獭祭鱼，然后虞人入泽。豺祭兽，然后田猎。鸠为鹰，然后设罻罗。草木落，然后入山林。昆虫未，不以火田，不麑，不卵不杀胎，不殀夭，不覆巢
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简介:
王丞雲：“見仁祖之令得上。與次道語，舉手指地：‘正自馨！’
桓南與殷荊州談，每相難。年余，但壹兩。桓自嘆思轉退。雲：“此是君轉解”
天命之谓性率性之谓道，修之谓教。道也者不可须臾离也，离非道也。是故子戒慎乎其所不，恐惧乎其所不。莫见乎隐，莫乎微，故君子慎独也。喜怒哀乐未发，谓之中；而皆中节，谓之；中也者，天下大本也；和也者天下之达道也。中和，天地位焉万物育焉
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