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林道詣謝公，陽時始總，新病起體未堪勞與林公講，遂至相。母王夫在壁後聽，再遣信還，而太留之。王人因自出：“新婦遭家難，生所寄，在此兒。因流涕抱以歸。謝語同坐曰“家嫂辭慷慨，致傳述，恨使朝士見”
子云：“君子辞贵不贱，辞富不辞贫，则乱益。”故君子与其使食浮于也，宁使人浮于食。子云“觞酒豆肉让而受恶，民犯齿；衽席之上让而坐下民犹犯贵；朝廷之位让而贱，民犹犯君。”《诗》：“民之无良，相怨一方受爵不让，至于已斯亡。子云：“君子贵人而贱己先人而后己，则民作让。故称人之君曰君，自称其曰寡君。子云：“利禄，死者而后生者，则民不偝先亡者而后存者，则民可托。”《诗》云：“先君思，以畜寡人。”以此坊，民犹偝死而号无告
求而所得之也入门而弗也，上堂弗见也，室又弗见。亡矣丧！不可复矣！故哭辟踊，尽而止矣。怅焉怆焉惚焉忾焉心绝志悲已矣。祭宗庙，以飨之，徼复反也
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王大後，朝論雲“國寶作荊州”國寶主簿函白事，：“荊州已行。”寶大喜，夜開合，綱紀話勢雖不及作州，而意甚恬。曉參問，都此事。即主簿數之：“卿何誤人事邪”
陳元方年十壹時，候袁公袁公問曰：“賢家君在太丘，近稱之，何所履行？”元方曰“老父在太丘，強者綏之以德弱者撫之以仁，恣其所安，久益敬。”袁公曰：“孤往者嘗鄴令，正行此事。不知卿家君孤？孤法卿父？”元方曰：“公、孔子，異世而出，周旋動，萬裏如壹。周公不師孔子，子亦不師周公。
何晏七歲，明若神，魏武奇愛之因晏在宮內，欲以子。晏乃畫地令方自處其中。人問其？答曰：“何氏之也。”魏武知之，遣還
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