公曰：“寡愿有言。然冕而迎，不已重乎？孔子愀然作色而曰：“合二姓之，以继先圣之后以为天地宗庙社之主，君何谓已乎？”公曰：“人固！不固，焉闻此言也。寡人问，不得其辞，少进！”孔子曰“天地不合，万不生。大昏，万之嗣也，君何谓重焉！”孔子遂曰：“内以治宗之礼，足以配天之神明；出以治言之礼，足以立下之敬。物耻足振之，国耻足以之。为政先礼。，其政之本与！孔子遂言曰：“三代明王之政，敬其妻子也，有。妻也者，亲之也，敢不敬与？也者，亲之后也敢不敬与？君子不敬也，敬身为。身也者，亲之也，敢不敬与？能敬其身，是伤亲；伤其亲，是其本；伤其本，从而亡。三者，姓之象也。身以身，子以及子，以及妃，君行此者，则忾乎天下，大王之道也。此，国家顺矣。

　　阮步兵嘯，聞數步。蘇門山中，忽有人，樵伐者鹹共傳說阮籍往觀，見其人擁巖側。籍登嶺就之，踞相對。籍商略終古上陳黃、農玄寂之道下考三代盛德之美，問之，仡然不應。復有為之教，棲神導氣術以觀之，彼猶如前凝矚不轉。籍因對之嘯。良久，乃笑曰：可更作。”籍復嘯。盡，退，還半嶺許，上(口酋)然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響顧看，迺向人嘯也

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