所谓治国必先齐其家者,其不可教而能教人者,无之。故君不出家而成教于国。孝者,所以君也;弟者,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,远矣。未有学养子而后嫁者也。家仁,一国兴仁;一家让,一国让;一人贪戾,一国作乱,其机此。此谓一言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。、纣率天下以暴,而民从之。其令反其所好,而民不从。是故君有诸己而后求诸人,无诸己而后诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸者,未之有也。故治国在齐其家《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜家人,而后可以教国人。《诗》:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治在齐其家
支道林問孫興公:君何如許掾?”孫曰:高情遠致,弟子蚤已服;壹吟壹詠,許將北面”
…相关:开局天后跳河,被我顺手捞起、我们相拥,闪烁、看似君心非君心、依依望东之南风知我意、没病吧?你一只金乌也冒充祖巫!、玄幻;卧底魔门,人生剧本被曝光、办公室的他,她,它、看直播指点盗墓,我竟成摸金校尉、平凡之路2010、故人词
王平子始下,丞相大將軍:“不可復使羌東行。”平子面似羌
孫興公作庾公誄。袁羊曰:見此張緩。”於時以為名賞
…