《诗》云：“彼淇澳，菉竹猗猗有斐君子，如切如，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。斐君子，终不可喧。”“如切如磋”，道学也。 “如琢如磨”者，自修也“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮者，威仪也。“有君子，终不可喧兮者，道盛德至善，之不能忘也。《诗云：“於戏，前王忘！”君子贤其贤亲其亲，小人乐其而利其利，此以没不忘也。《康诰》：“克明德。”《甲》曰：“顾諟天明命。”《帝典》： “克明峻德。”皆自明也。汤之《铭》曰：“茍日新日日新，又日新。《康诰》曰：“作民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命新。”是故君子无不用其极。《诗》：“邦畿千里，维所止。”《诗》云“缗蛮黄鸟，止于隅。” 子曰：“于止，知其所止，可人而不如鸟乎？”诗》云：“穆穆文，於缉熙敬止！”人君，止于仁；为臣止于敬；为人子止于孝；为人父，于慈； 与国人交，止于信。子曰：“讼，吾犹人也。必使无讼乎！”无情不得尽其辞，大畏志。此谓知本”

　　有人問袁侍中曰：“殷堪何如韓康伯？”答曰：“義所得，優劣乃復未辨；然庭蕭寂，居然有名士風流，不及韓。”故殷作誄雲：“門晝掩，閑庭晏然。

　　羅君章為桓宣從事，謝鎮西作江，往檢校之。羅既，初不問郡事；徑謝數日，飲酒而還桓公問有何事？君雲：“不審公謂謝何似人？”桓公曰“仁祖是勝我許人”君章雲：“豈有公人而行非者，故無所問。”桓公奇意而不責也