孝子将祭，虑事可以不豫；比时具物不可以不备；虚中以之。宫室既修，墙屋设，百物既备，夫妇戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，孝敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，备百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨。“庶或飨之”，孝之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉，尽其而信焉，尽其敬而敬，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命则或使之也。孝子之，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝面。孝子之祭也，立不诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲，爱也；退立而不如受，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也如是而祭，失之矣。子之有深爱者，必有气；有和气者，必有色；有愉色者，必有容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如胜，如将失之。严威恪，非所以事亲也，人之道也

　　朝玄端夕深衣。深三袪，缝齐要，衽当旁袂可以回肘长中继掩尺袷二寸，祛二寸，缘广半。以帛裹，非礼也。不衣织，无者不贰采。正色，裳间。非列采不公门，振絺不入公门，裘不入公门袭裘不入公。纩为茧，为袍，褝为，帛为褶。服之以缟也自季康子始。孔子曰：朝服而朝，朔然后服之”曰：“国未道，则不其服焉。”君有黼裘以省，大裘非也。君衣狐裘，锦衣以之。君之右裘，厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎，玄绡以裼之；麑青豻褎，绞以裼之；羔豹饰，缁衣裼之；狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘，侯之服也。羊之裘不裼不文饰也不。裘之裼也见美也。吊袭，不尽饰；君在则裼尽饰也。服袭也，充美，是故尸袭执玉龟袭，事则裼，弗充也

　　齐大饥，黔敖为食于，以待饿者而食之。有饿蒙袂辑屦，贸贸然来。黔左奉食，右执饮，曰：“！来食。”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉终不食而死。曾子闻之曰“微与？其嗟也可去，其也可食。