昔者，有虞氏贵德而齿，夏后氏贵爵而尚齿，人贵富而尚齿，周人贵亲尚齿。虞夏殷周，天下之王也，未有遗年者。年之乎天下，久矣；次乎事亲。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝，君问则席。八不俟朝，君问则就之，而达乎朝廷矣。行，肩而不，不错则随。见老者，则徒辟；斑白者不以其任行道路，而弟达乎道路矣。乡以齿，而老穷不遗，强犯弱，众不暴寡，而弟达州巷矣。古之道，五十不甸徒，颁禽隆诸长者，而达乎搜狩矣。军旅什伍，爵则尚齿，而弟达乎军旅。孝弟发诸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜狩，乎军旅，众以义死之，而敢犯也

　　曾子问曰：“将冠子，者至，揖让而入，闻齐衰大之丧，如之何？”孔子曰：内丧则废，外丧则冠而不醴彻馔而扫，即位而哭。如冠未至，则废。如将冠子而未期日，而有齐衰、大功、小之丧，则因丧服而冠。”“丧不改冠乎？”孔子曰：“子赐诸侯大夫冕弁服于大庙归设奠，服赐服，于斯乎有醮，无冠醴。父没而冠，则冠扫地而祭于祢；已祭，而伯父、叔父，而后飨冠者。

　　道路：男子由，妇人由左，车从央。父之齿随行，之齿雁行，朋友不逾。轻任并，重任，斑白者不提挈。子耆老不徒行，庶耆老不徒食

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