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天子有后，有夫人，世妇，有嫔，有妻，有妾天子建天官，先六大：曰宰、大宗、大史、大祝、士、大卜，典司六典
孔子曰：“入国，其教可知也。为人也：温柔敦厚《诗》教也；疏通远，《书》教也；博易良，《乐》教；洁静精微，《易教也；恭俭庄敬，礼》教也；属辞比，《春秋》教也。《诗》之失，愚；书》之失，诬；《》之失，奢；《易之失，贼；《礼》失，烦；《春秋》失，乱。其为人也温柔敦厚而不愚，深于《诗》者也；通知远而不诬，则于《书》者也；广易良而不奢，则深《乐》者也；洁静微而不贼，则深于易》者也；恭俭庄而不烦，则深于《》者也；属辞比事不乱，则深于《春》者也。
子路曰：“吾闻诸夫子：丧，与其哀不足而礼有余也，不若不足而哀有余也。祭礼，与其敬足而礼有余也，不若礼不足而敬余也。
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简介:
顧長康拜桓宣墓，作詩雲：“山溟海竭，魚鳥將何。”人問之曰：“憑重桓乃爾，哭之其可見乎？”顧曰“鼻如廣莫長風，如懸河決溜。”或：“聲如震雷破山淚如傾河註海。
阮宣子常步行以百錢掛杖頭，至店，便獨酣暢。雖世貴盛，不肯詣也
曾子问曰“祭必有尸乎若厌祭亦可乎”孔子曰：“成丧者必有尸尸必以孙。孙，则使人抱之无孙，则取于姓可也。祭殇厌，盖弗成也祭成丧而无尸是殇之也。”子曰：“有阴，有阳厌。”子问曰：“殇祔祭，何谓阴、阳厌？”孔曰：“宗子为而死，庶子弗后也。其吉祭特牲。祭殇不，无肵俎，无酒，不告利成是谓阴厌。凡，与无后者，于宗子之家，室之白，尊于房，是谓阳厌”
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