殷中軍讀小品,下二百,皆是精微,世之幽滯。嘗與支道林辯之,竟不得。今品猶存
自天子以至于庶人一是皆以修身为本。其乱而末治者否矣。其所者薄,而其所薄者厚,之有也。此谓知本,此知之至也
君子既教之所由兴又知教之所废,然后可为人师也。君子之教喻,道而弗牵强而弗抑,而弗达。道弗牵则和,而弗抑则易开而弗达则;和易以思可谓善喻矣
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从母之,舅之妻,夫人相为服君子未之言。或曰同爨。
王安豐遭艱至性過人。裴令吊之,曰:“若壹慟果能傷人,沖必不免滅性之。
殷仲堪既為荊,值水儉,食常五盤,外無余肴。飯脫落盤席閑,輒拾啖之。雖欲率物,緣其性真素。每語弟雲:“勿以我受方州,雲我豁平昔意。今吾處之不易貧者士之常,焉得枝而捐其本?爾曹存之!
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