子云“宾礼每以让,丧每加以远”浴于中,饭于牖,小敛于内,大敛阼,殡于位,祖于,葬于墓所以示远。殷人吊圹,周人于家,示不偝也。云:“死民之卒事,吾从周”以此坊,诸侯犹薨而不葬。子云:升自客阶受吊于宾,教民追也。”未丧不称君示民不争。故鲁《秋》记晋曰:“杀君之子奚及其君卓”以此坊,子犹有其父者
劉萬安即道真從子。庾所謂“灼然玉舉”。又雲:千人亦見,百人亦見。
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林公見東陽長山:“何其坦迤!
周伯仁道桓茂倫:“嵚歷落可笑人。”或雲謝幼輿。
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