劉真長、王仲共行,日旰未食。相識小人貽其餐,案甚盛,真長辭焉仲祖曰:“聊以充,何苦辭?”真長:“小人都不可與緣。
世目謝尚為令達,阮集雲:“清暢似達。”或:“尚自然令上。
謝公與人圍棋,俄而謝玄淮信至。看書竟,默然無言,徐向。客問淮上利害?答曰:“小兒大破賊。”意色舉止,不異於常
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古之学者:比物丑类。鼓无于五声,五声弗得不和。水无当五色,五色弗得不章。学无当于官。五官弗得不治。师无当于五,五服弗得不亲
天命之谓性,率性之道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离非道。是故君子戒慎乎其所不,恐惧乎其所不闻。莫见隐,莫显乎微,故君子慎独也。喜怒哀乐之未发,之中;发而皆中节,谓之;中也者,天下之大本也和也者,天下之达道也。中和,天地位焉,万物育。
諸葛瑾為豫州,別駕到臺,語雲:“兒知談,卿可與語。連往詣恪,恪不與相。後於張輔吳坐中相,別駕喚恪:“咄咄君。”恪因嘲之曰:豫州亂矣,何咄咄之?”答曰:“君明臣,未聞其亂。”恪曰“昔唐堯在上,四兇下。”答曰:“非唯兇,亦有丹朱。”於壹坐大笑
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