公曰：“敢问何谓身？”孔子对曰：“不乎物。”公曰：“敢问子何贵乎天道也？”孔对曰：“贵其『不已』如日月东西相从而不已，是天道也；不闭其久是天道也；无为而物成是天道也；已成而明，天道也。”公曰：“寡蠢愚，冥烦子志之心也”孔子蹴然辟席而对曰“仁人不过乎物，孝子过乎物。是故，仁人之亲也如事天，事天如事，是故孝子成身。”公：“寡人既闻此言也，如后罪何？”孔子对曰“君之及此言也，是臣福也。

　　故至诚无息，不息则久，久征；征则悠远，悠远则博厚，博则高明。博厚所以载物也；高明以覆物也；悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠久无疆。如者不见而章，不动而变，无为而。天地之道，可一言而尽也。其物不贰，则其生物不测。天地之，博也，厚也，高也，明也，悠，久也。今夫天，斯昭昭之多，其无穷也，日月星辰系焉，万物焉。今夫地，一撮土之多。及其厚，载华岳而不重，振河海而不，万物载焉。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫水，一勺之多及其不测，鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖焉，货财殖焉。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！”盖曰天之所为天也。“于乎不显，文王之德纯！”盖曰文王之所以为文也，亦不已

　　明帝問周伯仁：“卿自何如郗鑒？”周曰：“鑒方，如有功夫。”復問郗。郗：“周顗比臣，有國士門風”

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