少而无父者谓之孤，老无子者谓之独，老而无妻者之矜，老而无夫者谓之寡。四者，天民之穷而无告者也皆有常饩。瘖、聋、跛、躃断者、侏儒、百工，各以其食之

　　冠义：始冠之，缁布之冠。大古冠布，齐则缁之。其緌，孔子曰：“吾未之闻也。冠敝之可也。”适子冠于阼，以代也。醮于客位，加有成也。加弥尊，喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌，周道也。章，殷道也。毋追，夏后氏之道。周弁，殷冔，夏收。三王共弁素积。无大夫冠礼，而有其礼。古者，五十而后爵，何大冠礼之有？诸侯之有冠礼，夏末造也。天子之元子，士也。下无生而贵者也。继世以立诸，象贤也。以官爵人，德之杀。死而谥，今也；古者生无爵死无谥。礼之所尊，尊其义也失其义，陈其数，祝史之事也故其数可陈也，其义难知也。其义而敬守之，天子之所以治下也

　　所谓齐家在修其身，人之其所爱而辟焉，其所贱恶而焉，之其所敬而辟焉，其所哀矜而焉，之其所惰而辟焉。好而知其恶恶而知其美，天下鲜矣故谚有之曰“人莫知其之恶，莫知苗之硕。”谓身不修，可以齐其家