戴公見林法師墓,:“德音未遠,而拱木積。冀神理綿綿常,不氣運俱盡耳!
卞望之雲:郗公體中有三反方於事上,好下己,壹反。治身貞,大脩計校,反。自好讀書,人學問,三反。
元帝過江好酒,王茂弘帝有舊,常流諫。帝許之,酌酒,壹酣,是遂斷
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仲尼尝,奉荐而其亲也悫,其行趋趋数。已祭,子赣问曰“子之言祭,济济漆然;今子之祭,无济漆漆,何也?”子曰“济济者,容也远也漆漆者,容也自反也容以远,若容以自反,夫何神明之及交,何济济漆漆之有乎?馈,乐成,荐其荐俎序其礼乐,备其百官君子致其济济漆漆,何慌惚之有乎?夫言岂一端而已?夫各有当也。
大学之,禁于未发谓豫,当其之谓时,不节而施之谓,相观而善谓摩。此四,教之所由也
郗嘉賓書與袁虎,道戴道、謝居士雲:“恒任之風當有所弘耳。”以袁無恒,以此激之
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