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張憑舉孝廉出，負其才氣，謂必時彥。欲詣劉尹，裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯事，處之下坐，唯寒暑，神意不接。欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。主有不通處，張乃於末坐判之，言約遠，足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延上坐，清言彌日，留宿至曉。張退，曰：“卿且去，正取卿共詣撫軍。”還船，同侶問何處？張笑而不答。須，真長遣傳教覓張廉船，同侶惋愕。同載詣撫軍。至門劉前進謂撫軍曰：下官今日為公得壹常博士妙選！”既，撫軍與之話言，嗟稱善曰：“張憑窣為理窟。”即用太常博士
振书、端书于君前，有诛倒策侧龟于君前，有诛。龟策几杖、席盖、重素、袗絺绤，入公门。苞屦、扱衽、厌冠，入公门。书方、衰、凶器，不告，不入公门
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简介:
驃騎武子是衛之舅，俊有風姿，玠輒嘆曰“珠玉在，覺我形！
聘射之礼，至大礼也。质明始行事，日几中而后礼成，非强力者弗能行也。故强有力者，将行礼也。酒清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食也；日莫人，齐庄正齐，而不敢解惰。以成节，以正君臣，以亲父子，以和幼。此众人之所难，而君子行之故谓之有行；有行之谓有义，有之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵能以立义也；所贵于立义者，贵有行也；所贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者，贵其敢行义也。故勇敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天下有事，则之于战胜。用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外无敌，内顺，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国，所诛者乱也。如此则民顺治而国安也
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