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子曰：礼者何也？事之治也。子有其事，有其治。治而无礼，譬瞽之无相与伥伥其何之譬如终夜有于幽室之中非烛何见？无礼则手足所错，耳目所加，进退让无所制。故，以之居，长幼失其；闺门，三失其和；朝，官爵失其；田猎，戎失其策；军，武功失其；宫室，失度；量鼎，其象；味，其时；乐，其节；车，其式；鬼神失其飨；丧，失其哀；说，失其党官，失其体政事，失其；加于身而于前，凡众动，失其宜如此，则无祖洽于众也”
儒有合志同方，营道同术并立则乐，相下不厌；久不相，闻流言不信；其行本方立义同而进，不同而退。其交友有此者
王大將軍當下時鹹謂無緣爾。伯曰：“今主非堯、，何能無過？且人安得稱兵以向朝廷處仲狼抗剛愎，王子何在？
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晉簡文為撫軍時，所床上塵不聽拂，見鼠行跡視以為佳。有參軍見鼠白行，以手板批殺之，撫軍色不說，門下起彈。教曰“鼠被害，尚不能忘懷，復以鼠損人，無乃不可乎”
诸侯伐秦，曹桓公卒于会。侯请含，使之袭。襄公朝于荆，王卒。荆人曰：“必请袭。”鲁曰：“非礼也。”荆人强之。巫拂柩。荆人悔之。滕成公之丧，子叔、敬叔吊，进书，子服惠伯介。及郊，为懿伯之忌，不入。伯曰：“政也，不可以叔父之私不将公事。”遂入。哀公使人吊尚，遇诸道。辟于路，画宫而受焉。曾子曰：“蒉尚不如杞梁之之知礼也。齐庄公袭莒于夺，杞死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀庄公使人吊之，对曰：『君之臣免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾；君之臣免于罪，则有先人之敝在。君无所辱命。』
郗太傅在京口，遣門生與丞相書，求女婿。丞相語郗信“君往東廂，任意選之。”門歸，白郗曰：“王家諸郎，亦可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持。有壹郎，在床上坦腹臥，如不。”郗公雲：“正此好！”訪，乃是逸少，因嫁女與焉
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