司徒修礼以节民性明七教以兴德,齐八政防淫,一道以同俗,养老以致孝,孤独以逮不,上贤以崇,简不肖以恶。命乡,不帅教者以。耆老皆朝庠,元日,射上功,习上齿,大司帅国之俊士执事焉。不,命国之右,简不帅教移之左;命之左乡,简帅教者移之,如初礼。变,移之郊如初礼。不,移之遂,初礼。不变屏之远方,身不齿。命,论秀士,之司徒,曰士。司徒论士之秀者而之学,曰俊。升于司徒,不征于乡升于学者,征于司徒,造士。乐正四术,立四,顺先王诗礼乐以造士春、秋教以乐,冬、夏以诗书。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、国之俊,皆造焉。入学以齿。出学,小胥大胥、小乐简不帅教者告于大乐正大乐正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不变,王视学。不变王三日不举屏之远方。方曰棘,东曰寄,终身齿
鐘毓兄弟小時,值父晝寢因共偷服藥酒。其父時覺,且寐以觀之。毓拜而後飲,會飲不拜。既而問毓何以拜,毓曰“酒以成禮,不敢不拜。”又會何以不拜,會曰:“偷本非,所以不拜。
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王子猷嘗過吳中,見壹大夫家,極有竹。主已知子當往,乃灑埽設,在聽事坐待。王肩輿徑竹下,諷嘯良。主已失望,冀還當通,遂欲出門。主人不堪,便令左閉門不聽出。更以此賞主人乃留坐,盡歡去
子曰:“政之不行也,之不成也,爵禄不足劝也,罚不足耻也。故上不可以亵而轻爵。《康诰》曰:‘敬乃罚。’《甫刑》曰:‘播之不迪。’
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