大学之法，禁于未之谓豫，当其可之谓时不陵节而施之谓孙，相而善之谓摩。此四者，之所由兴也

　　社祭土而主阴气。君南乡于北墉下，阴之义也。日用甲，日之始也。天子大社受霜露风雨，以达天之气也。是故丧国之屋之，不受天阳也。社北牖，使阴明也。所以神地之道也。地万物，天垂象。取财地，取法于天，是以天而亲地也，故教民报焉。家主中溜而国社，示本也。唯为社，单出里。唯为社田国人毕作。唯社，丘共粢盛，所以报本反也。季春出火，为焚。然后简其车赋，而其卒伍，而君亲誓社以习军旅。左之右之坐之起之，以观其习也；而流示之禽，而诸利，以观其不犯命。求服其志，不贪其，故以战则克，以祭受福

　　王大將軍始欲下都處分置，先遣參軍告朝廷，諷旨賢。祖車騎尚未鎮壽春，瞋厲聲語使人曰：“卿語阿黑何敢不遜！催攝面去，須臾爾，我將三千兵，槊腳令上”王聞之而止

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