所谓平天下在治国者,上老老而民兴,上长长而民兴弟,恤孤而民不倍,是以子有絜矩之道也。所于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所于前,毋以先后;所于后,毋以从前;所于右,毋以交于左;恶于左,毋以交于右此之谓絜矩之道。《》云:“乐只君子,之父母。”民之所好之,民之所恶恶之,之谓民之父母。《诗云:“节彼南山,维岩岩。赫赫师尹,民尔瞻。”有国者不可不慎,辟,则为天下矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。监于殷,峻命不易。道得众则得国,失众失国
世柳之母死相者由左。世柳,其徒由右相。右相,世柳之徒之也
何平叔雲:“服五石散非唯治病,亦覺神明開朗。
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王長史道江道:“人可應有,乃必有;人可應無,必無。
阮籍嫂嘗還家,籍見與別或譏之。籍曰:“禮豈為我輩也?
有人以王郎比車騎,車聞之曰:“伊窟成就。
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