夫礼始于冠,本昏,重于丧祭,尊于聘,和于射乡--此礼之大体也
诚者,自成也而道,自道也。诚物之终始,不诚无。是故君子诚之为。诚者非自成己而也,所以成物也。己仁也;成物知也性之德也,合外内道也,故时措之宜。
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庾子嵩目和嶠:“森森千丈松,雖磊砢有節目,施大廈,有棟梁之用。
何晏註老子未,見王弼自說註老旨。何意多所短,復得作聲,但應諾。遂不復註,因作德論
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