斩衰，括发以麻为母，括发以麻，免以布。齐衰，恶笄以丧。男子冠而妇人笄男子免而妇人髽。其：为男子则免，为妇则髽。苴杖，竹也；杖，桐也。祖父卒，后为祖母后者三年。父母，长子稽颡。大吊之，虽缌必稽颡。人为夫与长子稽颡，余则否。男主必使同，妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲，以三为五，以五为。上杀，下杀，旁杀而亲毕矣。王者禘其之所自出，以其祖配，而立四庙。庶子王亦如之。别子为祖，别为宗，继祢者为小。有五世而迁之宗，继高祖者也。是故，迁于上，宗易于下。祖故敬宗，敬宗所以祖祢也。庶子不祭祖，明其宗也。庶子不长子斩，不继祖与祢也。庶子不祭殇与无者，殇与无后者从祖食。庶子不祭祢者，其宗也。亲亲尊尊长，男女之有别，人道大者也

　　故《诗》曰“曾孙侯氏，四具举；大夫君子凡以庶士，小大处，御于君所，燕以射，则燕则。”言君臣相与志于射，以习礼，则安则誉也。以天子制之，而侯务焉。此天子所以养诸侯，而不用，诸侯自为之具也

　　初桓南郡、楊廣共說殷荊州宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉旨，嘗因行散，率爾去下舍，便復還。內外無預知者，意色蕭然遠同鬥生之無慍。時論以此多之