衣服在躬,而不知其名为。其未有烛而有后至者,则以者告。道瞽亦然。凡饮酒为献者,执烛抱燋,客作而辞,然以授人。执烛不让,不辞,不。洗盥执食饮者勿气,有问焉则辟咡而对。为人祭曰致福;己祭而致膳于君子曰膳;祔练告。凡膳告于君子,主人展之以授使者于阼阶之南,南面再稽首送;反命,主人又再拜稽。其礼:大牢则以牛左肩、臂、折九个,少牢则以羊左肩七,特豕则以豕左肩五个。国家敝,则车不雕几,甲不组縢,器不刻镂,君子不履丝屦,马常秣
诚者,自成也而道,自道也。诚物之终始,不诚无。是故君子诚之为。诚者非自成己而也,所以成物也。己仁也;成物知也性之德也,合外内道也,故时措之宜。
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唯天下至诚,为能经纶天之大经,立天下之大本,知天之化育。夫焉有所倚?肫肫其!渊渊其渊!浩浩其天!苟不聪明圣知达天德者,其孰能知?
蘇峻亂,諸庾逃散。庾冰為吳郡,單身奔亡,民吏皆去唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口蘧篨覆之。時峻賞募覓冰,屬在搜檢甚急。卒舍船市渚,因酒醉還,舞棹向船曰:“何處庾吳郡?此中便是。”冰大惶,然不敢動。監司見船小裝狹謂卒狂醉,都不復疑。自送過江,寄山陰魏家,得免。後事,冰欲報卒,適其所願。卒曰“出自廝下,不願名器。少苦鞭,恒患不得快飲酒。使其酒余年畢矣,無所復須。”冰為大舍,市奴婢,使門內有百斛,終其身。時謂此卒非唯有智且亦達生
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