王祥事後母朱夫人甚謹,家壹李樹,結子殊好,母恒使守之時風雨忽至,祥抱樹而泣。祥嘗別床眠,母自往闇斫之。值祥私,空斫得被。既還,知母憾之不,因跪前請死。母於是感悟,愛如己子
燔柴于泰坛,祭天;瘗埋于泰折,祭地也用骍犊。埋少牢于泰昭祭时也;相近于坎坛,寒暑也。王宫,祭日也夜明,祭月也;幽宗,星也;雩宗,祭水旱也四坎坛,祭四时也。山、川谷、丘陵,能出云风雨,见怪物,皆曰神有天下者,祭百神。诸在其地则祭之,亡其地不祭
謝公在東山,朝命降而不動。後出為桓宣司馬,將發新亭,朝士出瞻送。高靈時為中丞亦往相祖。先時,多少酒,因倚如醉,戲曰:卿屢違朝旨,高臥東山諸人每相與言:‘安石肯出,將如蒼生何?’亦蒼生將如卿何?”謝而不答
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成圹归,不敢处室,居倚庐,哀之在外也寝苫枕块哀亲之在也。故哭无时,服三年,思之心,孝之志也,情之实也
孝子将祭,虑事不可以不;比时具物,不可以不备;虚以治之。宫室既修,墙屋既设百物既备,夫妇齐戒沐浴,盛奉承而进之,洞洞乎,属属乎如弗胜,如将失之,其孝敬之至也与!荐其荐俎,序其礼乐备其百官,奉承而进之。于是其志意,以其恍惚以与神明交庶或飨之。“庶或飨之”,孝之志也。孝子之祭也,尽其悫悫焉,尽其信而信焉,尽其敬敬焉,尽其礼而不过失焉。进必敬,如亲听命,则或使之也孝子之祭,可知也,其立之也以诎,其进之也敬以愉,其荐也敬以欲;退而立,如将受命已彻而退,敬齐之色不绝于面孝子之祭也,立而不诎,固也进而不愉,疏也;荐而不欲,爱也;退立而不如受命,敖也已彻而退,无敬齐之色,而忘也。如是而祭,失之矣。孝子有深爱者,必有和气;有和气,必有愉色;有愉色者,必有容。孝子如执玉,如奉盈,洞属属然,如弗胜,如将失之。威俨恪,非所以事亲也,成人道也
国君春田不围泽;大夫不掩,士不取麑卵
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