子夏曰:“言则大!美矣!盛矣!言尽于而已乎?”孔子曰:“为其然也!君子之服之,犹有五起焉。”子夏:“何如?”子曰:“声之乐,气志不违;无之礼,威仪迟迟;无服丧,内恕孔悲。无声之,气志既得;无体之礼威仪翼翼;无服之丧,及四国。无声之乐,气既从;无体之礼,上下同;无服之丧,以畜万。无声之乐,日闻四方无体之礼,日就月将;服之丧,纯德孔明。无之乐,气志既起;无体礼,施及四海;无服之,施于孙子。
何平叔雲“服五石散,唯治病,亦覺明開朗。
王右軍道謝萬石“在澤中,為自遒上”。嘆林“器朗神俊”。道祖士少風領毛骨,恐沒世不復見此人”。道劉真長“標雲而不扶疏”
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何驃亡後,徵公入。既石頭,王史、劉尹詣褚。褚:“真長以處我?真長顧王:“此子言。”褚視王,王:“國自周公。
元帝始過江,謂顧驃騎:“寄人國土,心常懷慚。榮跪對曰:“臣聞王者以天為家,是以耿、亳無定處,鼎遷洛邑。願陛下勿以遷都念。
簡文田稻不識問是何草左右答是。簡文還三日不出雲:“寧賴其末,不識其本”
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