有子于曾子曰“问丧于子乎?”:“闻之:丧欲速,死欲速。”有子:“是非子之言也”曾子曰“参也闻夫子也。有子又曰“是非君之言也。曾子曰:参也与子闻之。”子曰:“,然则夫有为言之。”曾子斯言告于游。子游:“甚哉有子之言夫子也。者夫子居宋,见桓马自为石,三年而成。夫子:‘若是靡也,死如速朽之也。’死欲速朽,桓司马言也。南宫叔反,必宝而朝。子曰:‘是其货也丧不如速之愈也。丧之欲速,为敬叔之也。”子以子游言告于有,有子曰“然,吾曰:非夫之言也。曾子曰:子何以知?”有子:“夫子于中都,寸之棺,寸之椁,斯知不欲朽也。昔夫子失鲁寇,将之,盖先之子夏,又之以冉有以斯知不速贫也。
桓公坐有參軍椅烝不時解,共食者又不助而椅終不放,舉坐皆笑桓公曰:“同盤尚不相,況復危難乎?”敕令官
王戎、和嶠同時遭大喪,以孝稱。王雞骨支床,和哭泣禮。武帝謂劉仲雄曰:“卿數王、和不?聞和哀苦過禮,使憂之。”仲雄曰:“和嶠雖備,神氣不損;王戎雖不備禮,哀毀骨立。臣以和嶠生孝,王死孝。陛下不應憂嶠,而應憂。
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孔子闲,子夏侍。夏曰:“敢《诗》云:凯弟君子,之父母’,如斯可谓民父母矣?”子曰:“夫之父母乎,达于礼乐之,以致五至而行三无,横于天下。方有败,必知之。此之民之父母矣”
桓宣武北征,袁虎從,被責免官。會須露文,喚袁倚馬前令作。不輟筆,俄得七紙,殊觀。東亭在側,極嘆其。袁虎雲:“當令齒舌得利。
深公雲:“人庾元規名士,胸中棘三鬥許。
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