天子适四方,先。郊之祭也,迎长日至也,大报天而主日。兆于南郊,就阳位。扫地而祭,于其质。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也用犊,贵诚也。郊之辛也,周之始郊日以。卜郊,受命于祖庙作龟于祢宫,尊祖亲之义也。卜之日,王于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门内,戒百官也。大庙命,戒百姓也。祭之,王皮弁以听祭报,民严上也。丧者不哭不敢凶服,汜扫反道乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮象天,戴冕,璪十有旒,则天数也。乘素,贵其质也。旗十有旒,龙章而设日月,象天也。天垂象,圣则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷。帝牛必在涤三月,牛唯具。所以别事天与人鬼也。万物本乎,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,报本反始也
簡文在暗室中坐,召武。宣武至,問上何在?文曰:“某在斯。”時人為能
桓玄嘗登江陵城南樓:“我今欲為王孝伯作誄”因吟嘯良久,隨而下筆壹坐之閑,誄以之成
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王司州與殷軍語,嘆雲:“之府奧,蚤已傾而見,殷陳勢浩,眾源未可得測”
任育長年少時甚有令名。武帝崩選百二十挽郎,壹之秀彥,育長亦在中。王安豐選女婿從挽郎搜其勝者,擇取四人,任猶在中。童少時神明可,時人謂育長影亦。自過江,便失誌王丞相請先度時賢至石頭迎之,猶作日相待,壹見便覺異。坐席竟,下飲便問人雲:“此為?為茗?”覺有異,乃自申明雲:“問飲為熱,為冷耳”嘗行從棺邸下度流涕悲哀。王丞相之曰:“此是有情。
王子猷出都,尚在渚。舊聞桓子野善吹笛,而相識。遇桓於岸上過,王船中,客有識之者雲:“桓子野。”王便令人與相雲:“聞君善吹笛,試為壹奏。”桓時已貴顯,素王名,即便回下車,踞胡,為作三調。弄畢,便上去。客主不交壹言
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