有父之丧，如未没丧而母死其除父之丧也，服其除服。卒事反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当母之丧，其除诸父昆弟之丧也，服其除丧之服。卒事，反丧服。三年之丧，则既顈，其练祥皆同王父死，未练祥而孙又死，犹是于王父也。有殡，闻外丧，哭之室。入奠，卒奠，出，改服即位如始即位之礼。大夫、士将与祭公，既视濯，而父母死，则犹是祭也，次于异宫。既祭，释服出门外，哭而归。其它如奔丧之礼如未视濯，则使人告。告者反，后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧，既宿，则与祭。卒事，出公门，服而后归。其它如奔丧之礼。如宫，则次于异宫

　　子云：“敬则用祭。故君子不以菲废礼，以美没礼。”故食礼：人亲馈，则客祭；主人亲馈，则客不祭。故君茍无礼，虽美不食焉。易》曰：“东邻杀牛，如西邻之禴祭，实受其。”《诗》云：“既醉酒，既饱以德。”以此民，民犹争利而忘义