季孙之母死，哀公吊，曾子与子贡吊焉，阍人君在，弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉。子贡入，阍人曰：“乡者已告。”曾子后入，阍人辟之涉内溜，卿大夫皆辟位，降一等而揖之。君子言之：“尽饰之道，斯其行者矣。”阳门之介夫死，司子罕入而哭之哀。晋人之宋者，反报于晋侯曰：“门之介夫死，而子罕哭之，而民说，殆不可伐也。孔子闻之曰：“善哉觇国！《诗》云：『凡民有丧扶服救之。』虽微晋而已天下其孰能当之。

　　凡执主器，执轻如不克。执器，操币圭璧，则尚左手，行不足，车轮曳踵。立则磬折垂佩。佩倚，则臣佩垂。主佩垂，则臣委。执玉，其有藉者则裼；无藉则袭

　　孔子曰：“殷已，吾从周。”葬于北北首，三代之达礼也之幽之故也。既封，人赠，而祝宿虞尸。反哭，主人与有司视牲，有司以几筵舍奠墓左，反，日中而虞葬日虞，弗忍一日离。是月也，以虞易奠卒哭曰成事，是日也以吉祭易丧祭，明日祔于祖父。其变而之祭也，比至于祔，必是日也接--不忍一日末有所归也。殷练而，周卒哭而祔。孔子殷。君临臣丧，以巫桃茢执戈--恶之也；所以异于生也。丧有之道焉。先王之所难也。丧之朝也，顺死之孝心也，其哀离其也，故至于祖考之庙后行。殷朝而殡于祖周朝而遂葬