王衛軍雲:“酒自引人箸勝地。
有三年之练冠,则大功之麻易之;唯杖屦易。有父母之丧,尚功,而附兄弟之殇则练冠附于殇,称阳童某甫,名,神也。凡异居,始兄弟之丧,唯以哭对,也。其始麻,散带绖。服麻而奔丧,及主人之成绖也:疏者,与主人成之;亲者,终其麻带之日数。主妾之丧,则绖至于练祥,皆使其子之。其殡祭,不于正室君不抚仆妾。女君死,妾为女君之党服。摄女,则不为先女君之党服
诸侯出夫,夫人比至于国,以夫人之行;至,以夫入。使者将命:“寡君不敏不能从而事社宗庙,使使臣,敢告于执事”主人对曰:寡君固前辞不矣,寡君敢不须以俟命。”司官陈器皿;人有司亦官受。妻出,夫使致之曰:“某敏,不能从而粢盛,使某也告于侍者。”人对曰:“某子不肖,不敢诛,敢不敬须俟命。”使者,主人拜送之如舅在,则称;舅没,则称;无兄,则称。主人之辞曰“某之子不肖”如姑姊妹,皆称之
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王孝伯問王大“阮籍何如司馬相?”王大曰:“阮胸中壘塊,故須酒之。
漢成帝幸趙飛燕,飛燕班婕妤祝詛,於是考問。辭:“妾聞死生有命,富貴在。脩善尚不蒙福,為邪欲以望?若鬼神有知,不受邪佞訴;若其無知,訴之何益?不為也。
大夫降其庶子,其孙不降父。大夫不主士之丧。为慈母父母无服。夫为人后者,其妻舅姑大功。士祔于大夫则易牲继父不同居也者;必尝同居。无主后。同财而祭其祖祢为同;有主后者为异居。哭朋友者门外之右南面。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于诸侯,祔于诸父之为士大夫者,其妻祔于诸姑,妾祔于妾祖姑;亡则中一上而祔。祔必以其昭穆。诸侯得祔于天子,天子、诸侯、大可以祔于士
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