乡人、士、君子,尊于户之间,宾主共之也。尊有酒,贵其质也。羞出自东房主人共之也。洗当东荣,主之所以自洁,而以事宾也
大夫、士见国君,君若劳之则还辟,再拜稽;君若迎拜,则辟,不敢答拜。夫、士相见,虽贱不敌,主人敬,则先拜客;客主人,则先拜主。凡非吊丧、非国君,无不答拜。
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故天子制诸侯,比年聘,三年大聘,相厉以礼使者聘而误,主君弗亲飨也。所以愧厉之也。诸侯厉以礼,则外不相侵,内相陵。此天子之所以养诸,兵不用而诸侯自为正之也
曾子寝疾,病乐正子春坐于床下曾元、曾申坐于足童子隅坐而执烛。子曰:“华而睆,夫之箦与?”子春:“止!”曾子闻,瞿然曰:“呼!曰:“华而睆,大之箦与?”曾子曰“然,斯季孙之赐,我未之能易也。,起易箦。”曾元:“夫子之病革矣不可以变,幸而至旦,请敬易之。”子曰:“尔之爱我不如彼。君子之爱也以德,细人之爱也以姑息。吾何求?吾得正而毙焉斯矣。”举扶而易之反席未安而没
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