郭景純詩:“林無靜樹川無停流。”孚雲:“泓崢瑟,實不可言每讀此文,輒神超形越。
所谓修身在正其者,身有所忿懥,则得其正,有所恐惧,不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所患,则不得其正。心在焉,视而不见,听不闻,食而不知其味此谓修身在正其心
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庾公造伯仁。伯仁:“君何所說而忽肥?庾曰:“君何所憂慘而瘦?”伯仁:“吾無所,直是清虛來,滓穢日耳。
凡赐爵,为一,穆为一昭与昭齿,穆穆齿,凡群有皆以齿,此之长幼有序。夫有畀辉胞翟阍,惠下之道也唯有德之君为行此,明足以之,仁足以与。畀之为言与,能以其余畀下者也。辉者甲吏之贱者也胞者,肉吏之者也;翟者,吏之贱者也;者,守门之贱也。古者不使人守门,此四者,吏之至贱也。尸又至尊以至尊既祭之,而不忘至贱而以其余畀之是故明君在上则竟内之民无馁者矣,此之上下之际
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