時人目“夏侯太初朗如日月之入懷,李安國頹如玉山之將崩”
古者冠礼筮日筮宾,所敬冠事,敬冠事所以重礼;礼所以为国本也
世目謝尚為令達阮遙集雲:“清暢似。”或雲:“尚自然上。
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謝萬作八賢論與孫興公往反,小利鈍。謝後出以示君齊,顧曰:“我作,知卿當無所名”
先王之所以治天者五:贵有德,贵贵贵老,敬长,慈幼。五者,先王之所以定下也。贵有德,何为?为其近于道也。贵,为其近于君也。贵,为其近于亲也。敬,为其近于兄也。慈,为其近于子也。是至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,虽子,必有父;至弟近霸,虽诸侯,必有兄先王之教,因而弗改所以领天下国家也。曰:“立爱自亲始,民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦而民贵有亲;教以敬,而民贵用命。孝以亲,顺以听命,错诸下,无所不行。
善歌者,使人继其声;善者,使人继其志。其言也约而,微而臧,罕譬而喻,可谓继矣
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