从于先生,不路而与人言。遭先于道,趋而进,正拱手。先生与之言对;不与之言则趋退
大学之教也,时教必有业,退息必有居学。不学操,不能安弦;不学博依,不安《诗》;不学杂服,不能礼;不兴其艺,不能乐学。君子之于学也,藏焉,修焉息焉,游焉。夫然,故安其而亲其师,乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。《命》曰:“敬孙务时敏,厥乃来。”其此之谓乎
謝公雲:“金谷中蘇紹最勝”紹是石崇姊夫,蘇則孫,愉子。
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裴仆射時人為言談之林藪
何次道往丞相許,相以麈尾指坐呼何共坐:“來!來!此是君坐”
莊子逍篇,舊是難,諸名賢所鉆味,也而能拔理於郭向之外。支林在白馬寺,將馮太常語,因及逍。支卓然標理於二家之,立異義於賢之外,皆諸名賢尋味所不得。後用支理
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