圣人面而听天,所且先五,民不焉。一曰亲,二曰功,三曰贤,四曰能,五曰爱。五者得于天下民无不足无不赡者五者,一纰缪,民得其死。人南面而天下,必人道始矣
王含作廬郡,貪濁狼籍王敦護其兄,於眾坐稱:“兄在郡定佳,江人士鹹稱之”時何充為敦簿,在坐,正曰:“充即廬人,所聞異於!”敦默然。人為之反側,晏然,神意自。
許玄度停都壹月,劉尹日不往,乃嘆曰:“卿復少不去,我成輕薄京尹!
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是月也,申严号令。命百贵贱无不务内,以会天地之藏无有宣出。乃命冢宰,农事备,举五谷之要,藏帝藉之收于仓,祗敬必饬
桓公入蜀,至峽中,部伍中有得子者。其母緣岸哀,行百余裏不去,跳上船,至便即絕破視其腹中,腸皆寸斷。公聞之,怒命黜其人
唯天下至圣为能聪明知,足以有临也;宽裕温,足以有容也;发强刚毅足以有执也;齐庄中正,以有敬也;文理密察,足有别也。溥博渊泉,而时之。溥博如天,渊泉如渊见而民莫不敬,言而民莫信,行而民莫不说。是以名洋溢乎中国,施及蛮貊舟车所至,人力所通,天所覆,地之所载,日月所,霜露所队,凡有血气者莫不尊亲,故曰配天
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