孔子蚤作，负手曳，消摇于门，歌曰：“山其颓乎？梁木其坏乎哲人其萎乎？”既歌而，当户而坐。子贡闻之：“泰山其颓，则吾将仰？梁木其坏、哲人其，则吾将安放？夫子殆病也。”遂趋而入。夫曰：“赐！尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上，犹在阼也；殷人殡于两之间，则与宾主夹之也周人殡于西阶之上，则宾之也。而丘也殷人也予畴昔之夜，梦坐奠于楹之间。夫明王不兴，天下其孰能宗予？予殆死也。”盖寝疾七日而。

　　服虔既善春，將為註，欲參同異；聞崔烈集生講傳，遂匿姓，為烈門人賃作。每當至講時，竊聽戶壁間。既不能踰己，稍共生敘其短長。烈，不測何人，然聞虔名，意疑之明蚤往，及未寤便呼：“子慎！慎！”虔不覺驚，遂相與友善

　　恒豆之菹，水草之和气也；醢，陆产之物也。加豆，陆产也其醢，水物也。笾豆之荐，水土品也，不敢用常亵味而贵多品，以交于神明之义也，非食味之道。先王之荐，可食也而不可耆也卷冕路车，可陈也而不可好也。壮，而不可乐也。宗庙之威，而可安也。宗庙之器，可用也而不便其利也，所以交于神明者，不以同于所安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚，贵五味之本也。黻文绣之美，疏布之尚，反女功始也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和，贵其质也大圭不琢，美其质也。丹漆雕几美，素车之乘，尊其朴也，贵其而已矣。所以交于神明者，不可于所安亵之甚也。如是而后宜。俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。黄，郁气之上尊也。黄者中也；目气之清明者也。言酌于中而清明外也，祭天，扫地而祭焉，于其而已矣。酰醢之美，而煎盐之尚贵天产也。割刀之用，而鸾刀之，贵其义也。声和而后断也

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