丧事，欲其纵纵尔；吉事，其折折尔。故丧事虽遽，不陵节吉事虽止，不怠。故骚骚尔则野鼎鼎尔则小人

　　賀司空入洛赴命為太孫舍人。經吳閶，在船中彈琴。張季本不相識，先在金閶，聞弦甚清，下船就，因共語。便大相知。問賀：“卿欲何之”賀曰：“入洛赴命正爾進路。”張曰：吾亦有事北京。”因寄載，便與賀同發。不告家，家追問迺知

　　子曰：“茍有车，必其轼；茍有衣，必见其敝人茍或言之，必闻其声；或行之，必见其成。《葛》曰：‘服之无射。’”曰：“言从而行之，则言可饰也；行从而言之，则不可饰也。故君子寡言，行以成其信，则民不得大美而小其恶。《诗》云：自圭之玷，尚可磨也；斯之玷，不可为也。’小雅：‘允也君子，展也大成’《君奭》曰：‘昔在上，周田观文王之德，其集命于厥躬。’”子曰：“人有言曰：‘人而无恒，可以为卜筮。’古之遗言？龟筮犹不能知也，而况人乎？《诗》云：‘我龟厌，不我告犹。’《兑命曰：‘爵无及恶德，民立正事，纯而祭祀，是为不；事烦则乱，事神则难。《易》曰：‘不恒其德，承之羞。恒其德侦，妇人，夫子凶。’

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