許掾年少時，人以比王子，許大不平。時諸人士及法師並在會稽西寺講，王亦焉。許意甚忿，便往西寺與論理，共決優劣。苦相折挫王遂大屈。許復執王理，王許理，更相覆疏；王復屈。謂支法師曰：“弟子向語何？”支從容曰：“君語佳則矣，何至相苦邪？豈是求理之談哉！

　　子贡退，言游进曰：“敢问也者，领恶而全好者与？”子曰“然。”“然则何如？”子曰：郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，以仁死丧也；射乡之礼，所以仁党也；食飨之礼，所以仁宾客也”子曰：“明乎郊社之义、尝禘礼，治国其如指诸掌而已乎！是，以之居处有礼，故长幼辨也。之闺门之内有礼，故三族和也。之朝廷有礼，故官爵序也。以之猎有礼，故戎事闲也。以之军旅礼，故武功成也。是故，宫室得度，量鼎得其象，味得其时，乐其节，车得其式，鬼神得其飨，纪得其哀，辨说得其党，官得其，政事得其施；加于身而错于前凡众之动得其宜。

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