周浚作安時,行獵,值雨,過汝南李。李氏富足,男子不在。有名絡秀,聞外貴人,與壹婢內宰豬羊,作十人飲食,事精辦,不聞有聲。密覘之,見壹女子,狀非常,浚因求妾。父兄不許絡秀曰:“門殄瘁,何惜壹?若連姻貴族將來或大益。父兄從之。遂伯仁兄弟。絡語伯仁等:“所以屈節為汝作妾,門戶計!汝若不與吾作親親者,吾不惜余年。”仁等悉從命。此李氏在世,方幅齒遇
或问曰:“免者以何为?”曰:不冠者之所服也。礼》曰:“童子不缌,唯当缌。”缌者其免也,当室则而杖矣
桓宣武北征袁虎時從,被責官。會須露布文喚袁倚馬前令作手不輟筆,俄得紙,殊可觀。東在側,極嘆其才袁虎雲:“當令舌閑得利。
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潘安仁、侯湛並,有美,喜同行,時謂之“連璧”
是故男教不修,阳事不得,见于天,日为之食;妇顺不修,事不得,适见于天,月为之食。故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后素服而六宫之职,荡天下之阴事。故天与后,犹日之与月、阴之与阳,须而后成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。故曰:子之与后,犹父之与母也。故为王服斩衰,服父之义也;为后服衰,服母之义也
人問丞相:“侯何如和嶠?”答:“長輿嵯櫱。
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