君使士于竟，大夫劳，君亲拜于大门之内庙受，北面贶，拜君命辱，所以致也。敬让也，君子之所相接也。故侯相接以敬，则不相侵。

　　天子者，与天地参。故配天地，兼利万物，与日月明，明照四海而不遗微小。在朝廷，则道仁圣礼义之序燕处，则听雅、颂之音；行，则有环佩之声；升车，则鸾和之音。居处有礼，进退度，百官得其宜，万事得其。《诗》云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒，正是四。”此之谓也。发号出令而说，谓之和；上下相亲，谓仁；民不求其所欲而得之，之信；除去天地之害，谓之。义与信，和与仁，霸王之也。有治民之意而无其器，不成

　　王大將軍既反至石頭，周伯仁往之。謂周曰：“卿以相負？”對曰：公戎車犯正，下官率六軍，而王師不，以此負公。

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